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人应该抵抗吗?这罪恶的快感?

古代跌落于刻在基因编码的性爱快感的先贤们,是怎么面对的?

耆那教苦行者带着为防止飞虫被飞入口中的薄纱,无衣无蔽地坐在古印度的森林里,眼睛轻阖,双腿盘坐,他们的灵魂将在肉体的极大痛苦和克制中解脱,以一种旁人无法理解的方式——饿死。

忍饥临寒戒情欲,苦践正行十二载。

所以是要抵抗吗?

斫婆迦派的修者则在旁怒斥,人的双眼可曾能看见灵魂?轮回可曾能借助角膜和晶状体的聚焦投影至视网膜?物质组成的肉体将随着最后一口生息的吐出而逐渐消解,这才是人眼所看到的。

朝生朝死常消散,一乐一苦无报应。

所以是要纵欲吗?

我拥有选择的权力——这是人类最大的幻觉之一。

岑又谦跪在地下,抬眼仰视着魏安僖。

魏安僖有点无力地靠在墙壁上,不似军训般的站如松,也不似什么流氓以为潇洒的慵懒站姿,更像是没有力气,软塌塌地,恰好身后有个支撑不至于瘫倒在地。

脸颊上红云飞扬,嘴唇略微张开,似是经历什么激烈地运动后的一样,还有着些微的喘息,声音微小,和呼吸声没有什么差别。

可岑又谦跪在魏安僖面前,专注地盯着魏安僖,他的什么声音,是无力承受的呻吟也好,还是勃然大怒的斥责也好,岑又谦都不敢忽略。

岑又谦从未这么开心过,纵然双膝着地,把自尊丢到垃圾桶。

原来祈求,祈求就能得到神的怜惜吗?

那么,再卑微的扔掉自尊,又如何呢?

可是神却不威严,也不冷酷,不在寺庙里燃着香等人供奉,而是站在这个不知名的阴暗小巷里,身旁没有信徒虔诚礼拜,而是被狂信徒箍在怀里,眉眼泛红,双颊着粉,甚至还吐出呻吟声。

岑又谦越是观察到神的放荡和无力抵抗,越是为自己的行为产生一种隐秘的兴奋

神怎么会拒绝世人呢?

岑又谦不愿也不想等到魏安僖清醒过来了,他颤抖着手,伸入魏安僖的衣服里,找到绑住礼物的礼带,颤抖的手一时间甚至无法用上力气。

他只好又收回来,紧握了几下手,尝试攥回力气,拿到亵渎的勇气。

再伸入时,却有点着急,直接摸到了衬衣里的皮肤,似乎是手指有些凉,总之热不过被无用东西裹着

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